第135章
【限于当前人类知识水平，你所拥有的技能如下：
火：你可以任意点燃一个无主之物。
水：你可以任意冲垮一个无主之物。
电：你可以任意电击一个无主之物。
风：你可以任意刮毁一个无主之物。
金：你可以任意转换一个无主之物。转换后的金属必须为你的信徒所辨认。人类未有挖矿实力，当前可辨认金属：无。
更多功能待解锁。】
【第一个小时(等价于原住民人民第一个十年)任务指引：请让当地人民相信你所展现的神迹。】
看来现在他是作为备选神一样的存在，只能够通过这些技能让原住民意识到自己的存在，并且和自己产生接触。
蒙山川忽然觉得有些异样。
为什么他会感觉到风?
正如草叶无法感知到蒙山川，蒙山川也无法感知草叶，以及这个世界的阳光和香气。但他的周围却一直围绕着风。
有那么几次风似乎也有了实体，正在轻触着他的肩膀和脸颊，像是情人之间的亲昵。
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作者有话说：小姐:猜猜我是谁(^^*)
第116章 a级副本：诸神黄昏
噩梦时空玩家听到的系统消息里, 每个副本内有10名玩家，共同争夺这个世界的信徒。但只有现实世界的玩家才知道，这个副本内不是10名玩家，而是20名10为现实世界玩家, 10为智能ai(噩梦时空玩家)。
等玩家们熟悉自己技能面板后, 稍一探索, 便可以发现这里的土著究竟原始到如何令人发指的地步。
他们甚至不会生火, 勉强将石头打磨至锋利已是极限, 面对猎物只会一拥而上，更别论有什么高超的狩猎技巧。
每个部落的土著数量不超过100人, 寿命基本为20-30年。土著14岁便可开始繁衍，繁衍周期基本为1年1次，1次1-2胎，在140年的时间内，仅仅可以繁衍10代，还要考虑疾病导致的夭折、恶劣的生存环境、和强大而多样的天敌。
而这些候选神明所有的技能实在是微不足道，火、电、水、风四个可用技能并不可无止境地使用, 技能的效果和信徒的数量正相关，在信徒为0的副本初期，候选神明所能做的, 只是每一个小时可以使用一次技能, 随后就被迫进入技能缄默, 直到等到下一个小时, 才可解锁。
最开始行动的是玛丽大公。
他选择了一个雷雨交加的夜晚，又选择五根引雷木，依次降下雷电，第二天清晨, 土著们发现林间五棵最高的树木已经倒下，叠成五芒星的形状。而在其中，是被雷电烧焦的野兽尸体。
他们跪俯在地，感谢上天对他们的眷顾，感谢五芒星神的恩赐。充足的食物让他们成功度过了这个雨季，土著存活数350。
因为平均主义副本的限制，玛丽大公和自己的侍从幸木并未在同一地点登陆，暂无法直接交流。而在这样的情况下，他竟也做出准确的抉择，没有浪费技能，看来在玛丽家族耳濡目染下，玛丽大公也不算一无是处的草包。
而玫瑰园的亚瑟的的技能使用得更加震撼。他让闪电将天空劈得近乎白昼，在地上劈出一条数公里长的道路。
获取信仰，赐予食物，提供指引都一口气完成了，教人不得不佩服他的远见。第一个十年过去，充足的食物让土著们成功度过了这个雨季，并在神的指引下，迁徙到了食物充足的新领地，土著存活数600。
其他玩家也各显神神通，想要在自己辖域的部落里创造出属于自己的神话，火、电、水、风四个技能的使用方式也千奇百怪，使用效果也大相径庭。不乏有一些无法让土著开窍，创造出自己神话的倒霉玩家。
比如说蒙山川。
乌拉乌拉。这个部落的土著问他的首领，既然这里没有没有食物了，为什么我们不去远方呢?
原本态度固执的首领不知为何松口了。乌拉。
他不知为何总觉得有微风吹过他的指尖，树叶排着队在风的吹动下流向远方，像是某种灵感在暗示他该朝水流向的方向迁徙。在长达半月的风起后，他们发现连草叶也顺着某个方向倒去。
属于候选神明的技能以一种威力甚小的方式被施展出来。风的技能时限被设置成了一年，与之相对的是，它变得如此轻微，教人察觉不到神明的存在。
没有神的指引，在土著自发的迁徙下，他们抵达了食物充沛的新居地，土著存活数425。
第一轮十年后，土著最终的数量定格在213-670之间，差距已经拉大了三倍。玛丽大公的支持者对玛丽大公治下土著存活数仅有350，略有不服，但更多人已看出部落潜力和土著数量并没有明显关系，反而是和土著和神之间的联系有关，信仰的强弱直接影响土著部落的个性。
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现实世界
呦，宾利，这不是你策划的游戏吗，竟然被选为了今年的资格赛副本。估计你这个游戏马上大爆，去年的被选成资格赛副本的游戏卖得可火了!
宾利心中也有些骄傲，但神学院的出身使得他更看重其他方面。希望如此，不过我更希望可以借此验证我的课题，信仰的存在是指引人类飞速发展的原因。
为此我特意邀请了神官墨菲斯来参赛，他能答应是我莫大的荣幸。
你是说那个圣父墨菲斯?宾利，我得给你泼泼冷水，他确实是一个好的精神偶像，但可不是一个好的掌权者，我倒是更推荐大主教詹姆斯。
宾利辩护道，墨菲斯神官的品行不容置喙，就算是愚昧的下城区平民，也无一不为墨菲斯如圣父一般的博爱和慈悲所折服。
我可没说他不是个高尚的人。他的同僚耸肩，但教会只是上城区用于指引愚昧的下城区的工具。既然是工具，掌权者比精神偶像更实用一些。
照你这么说，没有神反而是好事。宾利语气中有些被冒犯的不满，正好，这个游戏里有这么多个部落，总有部落没有信仰的神明。我们可以来比比看，究竟是有神明的部落、还是无神明的部落会走得更远。
哟，乐意奉陪。
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第一个小时过去后，系统刷新了任务指引。
【这片土地的人类开始有了对神明的信仰，解锁神降功能】
【神降：你可以进行真身神降、选定任一信徒的附身神降、选定任一信徒的入梦神降。仅当信徒数量不为0时，可以进行附身神降、入梦神降。】
【第二个小时(等价于原住民第二个十年)任务指引：请指导你的信徒繁衍生息，扩张领地。】
这一个小时内，玩家们也摸索出了许多种游戏方式。
比如神降技能的时间可以选择十年之初神降一小时，一小时后，部落的时间线已到十年之后，此时再次神降对部落进行下一个十年的指引。
或是每年神降6分钟，以保证跟进部落每一年的变化。
当然也有玩家减少神降时间，选择留在系统提供的系统空间，在这个空间内，玩家可以利用系统空间的工具，来分析、布局部落的发展。
小姐的骑士直播间的两名选手，蒙山川和猩罗的游戏态度就截然不同。
蒙山川没有选择真身神降这一模式来招揽信徒，只是隐身行走在部落中，观察着土著的生活，偶尔会操纵着那些几乎不能被感知到的风。
而猩罗显然更喜欢使用系统空间提供的工具，他把每个人的生产总值，部落平均生产总值都绘制成了精确的折线图，他的系统空间已经遍布大大小小的折线图，俨然是一副股市操盘的盛况，让人不明觉厉。
两名选手的信徒数量都为0，他们都不急于招揽信徒，似乎都在等待着某一个契机。
很快，第一个土著人数达到1000、信徒人数也达到1000的部落在定居了二十年后出现了。
这位玩家熟悉生物、地理知识，在他有意识地指引下，部落朝肥沃的长河流域迁徙，并定居于此。此外，还发现并改良了可种植的粮食。
他被信徒们以神农之名推崇备至，部落进入高速发展的农耕时代。
【这片土地的人类开始学会耕种，解锁收获技能】
【收获：你可以让信徒的粮食产量增加1%-30%，同样，你可以让信徒的粮食产量减少1%-30%。】
【第三个小时(等价于原住民第三个十年)任务指引：请指导你的信徒发展文字，学习知识。】
*
蒙山川一直在部落内隐身行走，他唯一一次露出真身时，是出现在一个小女孩面前。对方张着一双好奇的大眼睛，看着蒙山川。
乌拉。她冲这位陌生人打着招呼。你从哪里来?
可是这位陌生人只是冲她略一点头，而后就消失了。地上仅留下了一副由沙石绘制的文字。
她一个字也看不懂，她的部落还停留在结绳计数的阶段，但她直觉这是一种语言，一种特殊的绘画记事。