第312章
这故事听得蒙雌屹和屋中一众司巫哈哈大笑起来：“这也就是男流之辈痴人说梦才能写出来的话本,只凭一捧水就想拥有创生神力？无用的东西就算喝光那半条河,或是在‘灵泉’里坐到地老天荒,也仍是无用矣！”
这时坐在妊婋旁边的鲜婞也笑道：“这话本我也听过,当时我就想着,这河忒危险了些，万一有女人并没打算生孩子，只是在河边滑了一跤,跌进河中喝了几口水，出来后就有孕了，这可称不上是什么好事。”
方才说话的那位司巫向鲜婞投去一个赞同的目光：“实际上真正的‘灵泉’十分宝贵，量亦有限,既不能共用，也不能复用，而且对身体状况有不低的要求，并非都能一次而成,所以每次都要做许多事前筹备，整个过程十分郑重,这也是为什么旧时此法仅一小部分人能用，以至后来酿成不均的重要原因。”
妊婋想了想：“若是只看身体状况,想来人们也不会有太多怨言，真想要孩子就把身子调理好些，大家各凭意愿取用,但要是被一小撮人霸占着此法不去普惠众人，这就易生祸端了。”
厅中众人听了这话皆略带沉重地点了点头，从前各大部族的“灵泉”调制和保存都由祭司和统治家族把持着，连普通民众都接触不到，更不用说底层役民了，此等不均酿成后乱，也致“自娠”法很快彻底失传。
尽管由于古籍解读还需要做进一步确认，“灵泉”的调制方法目前并未复原，但参与相关研究的各国学家都认为她们应当吸取旧日部族的教训，在成功复原后要尽可能向民众推广此法而非加以限制。
妊婋听到这里思忖片刻，想着与其在各处调配发放，还不如直接全面公开，于是又问“灵泉”的调制过程会不会很复杂，如果民众自学起来有难度的话，是否会有什么风险，比如误操作造成畸胎之类的。
一位司巫闻言答道：“就目前我们解读出来的典籍内容来看，此法是所有孕育方式中最为稳定的，新生儿的身体状况将会与母亲幼年时相差无几，古籍中还曾专门强调过‘无有畸儿’，所以‘灵泉’调制不当至多也就是浪费些珍贵原料，无法成孕而已。”
大家听了这话，对此法的复原更加期待了，都忙问近年有没有可能重新问世，几位司巫相互看了一眼，却只是笑了笑，并没有在兴头上夸口承诺，只是谨慎地说目前研究进展还算顺利，近一二年有望尝试复原，又说这次过年期间她们已将大巫部族的部分典籍誊录完成，准备过几日跟妊婋她们一同启程，再往燕国与灵极真人和其她学家们共议后续计划和安排。
妊婋她们抵达洱州这天是正月十四，歇了一日后，转天就在洱州城中参加了这里的元宵庆典，又在周边参观了数日，才回到洱州召开会谈。
滇南在“四方共建”上的态度果然与黔南一致，而她们此前在洱州跟刀委谈的内容，蒙雌屹也都是知道的，所以大家没在这些事上反复洽谈，很快就确认了彼此的想法。
鉴于后面还有不少事要安排，妊婋她们没在洱州久留，趁着开春和暖，与滇南司巫们一起向蒙雌屹道了别，启程往北边蜀中去了。
进入蜀中地界前，她们还在滇南北部路过了舍乌养老的城寨。
自从舍乌把黔王的位子传给刀委后，她就回到了自己长大的地方，与她的姐姐和姪儿姪孙们在城寨中同住，这期间她只见了蒙雌屹一面，就不再接见别客。
妊婋她们路过这里时，还想着出于礼节前往致意，但舍乌听说后，只请她的一位姪孙给燕国使团送了些城寨特产，说自己闭门静养，就不见她们了，祝她们北归一路顺利。
想来这也是考虑到燕国使团才在矩州和洱州谈完事，她作为先黔王，不好在这个时候过问几国之间的会谈内容，所以干脆避而不见。
妊婋一行人听说后也都没坚持拜访，谢过了舍乌的礼后，她们回赠了几样国礼，又请舍乌的姪孙给她带去了燕国使团的问候，就从这边城寨外继续向北行去。
她们顺着平整宽敞的驿道进入蜀中，在鸟语花香的时节来到了益州城外的铁女寺山脚下。
这里有座漱玉馆，馆后就是燕国驿站，旁边还有黔滇两国在此设立的中转驿站，妊婋她们一行人准备在这里休整三日，再启程前往长安。
她们抵达驿站这天，已有长安来人在这里迎接了，妊婋在漱玉馆外驻马时，瞧见院中走出来两个人，前面那人一身佛衣，正是昙烛，后面那人文质彬彬，却是群星。
昙烛会来这里接她们，妊婋倒是不意外，但她没料到群星也会亲自到此，毕竟这时候才开年不久，九霄阁里应该很忙，随后她又一转念，想起群星的母亲群怀似乎还在寺中思过，至今已七年矣。
果然等大家打过招呼走进驿站堂屋里坐下说话时，群星说前些日子她母亲过生辰，伏兆让她带了些寿礼前来看望，再跟昙烛一起接燕国使团回长安。
这几年群星都在九霄阁和各部忙碌，一直没来寺中探望，平日里都是书信问安，直到这次得到伏兆授意亲自前来，才把季皇前年深秋崩逝的前后经过和临终的话，给她母亲讲了一遍。
群怀听说这些事后默然良久，当年伏起在京城时，她还只是伏起身边的普通亲随护卫，直到伏起回益州封地的路上，她才开始展露头角，逐渐成为伏起的得力心腹干将，因此她对宫中的过往恩怨确实是知之甚少。
得知旧年真相后，群怀没有做任何评说，转天她在自己的生辰日上，请铁女寺住持观圣师太为她剃度，正式遁入空门，让群星往后不必再来看她了。
众人在驿站大堂内听群星说完，皆感叹了一回，随后又听昙烛说寺中最近还在重修佛殿，这些年铁女寺联合宸国各地比丘尼寺整编新释佛法，旧式佛像也开始逐步替换更新，听说寺中忙着，妊婋表示她们使团此行人多，也不便往山上搅扰，于是请昙烛过后代为致意，大家就都没往寺里去拜访。
三日后，她们再度启程，伴着和暖春风继续向北，在春日里的一个午后进了长安城。
妊婋上一次来长安，已经是好几年前的事了，进城后她看着四周的街巷，明显感受到了世情的变化。
街头巷尾的商队和往来行人，还跟从前一样热闹，人们的衣着打扮上，充分融合了西域和蜀地的风格，布料剪裁款式看上去更加简洁轻便，粗粗一眼望去瞧不出贫富之差。
过去妊婋她们在长安城的街道上走着，还时常能看到大户人家的华丽车驾经过，车头灯笼上印着族徽或府姓，车辆左右跟着步行的侍从护卫，而今这样的景象似乎已然绝迹，取而代之的是一种制式齐整的厢车，分为大中小三个样式，群星在旁边介绍说这是隽羽近年推行的官营公共驿车。
使团队伍进城后，一路顺着凤台大道往太极宫行来，仍从西边宫门进宫。
她们穿过一条甬道，往东边转弯时，恰见一队少年从对向走来，身上穿着差不多的衣服，像是某种学馆制服。
她们跟那队少年擦肩而过后，群星说太极宫这几年也改建了，原本空置的北殿群，如今修成了住宿式的学宫，接收城中所有适龄学童，她们在宫中有自己的住处，平日里散学后也可以回家，方才她们瞧见的那队少年，就是准备从西城门出宫回家去的。
过去的长安城里虽然也有官学，但门第差异仍然存在，这几年学制革新后，学童们在进学方面已不受家庭财力的限制，而长期住宿的方式，既能减轻民众养育负担，也能减少家族对孩子的过度掌控和支配，让孩子不再作为家族和母亲的私产。
妊婋听群星说完太极宫北殿群的改建经过，转头看了一眼那群少年人的背影，很快她们又转过两道宫门，来到了接待外使的同心殿。
这边的殿宇也修整过了，还把东边一小片殿群也囊括了进来，作为各国使团歇宿和设宴的场所，城中的四方馆则改为主要接待各方洽谈互市的使者。
群星和昙烛在同心殿内帮她们安顿了房屋和行李，请她们更衣稍歇，说晚间还有一场接风宴，就先告辞去了。
她们进宫时已是傍晚，大家这一路北上走得悠哉，也都不怎么累，简单洗漱更衣毕，妊婋跟鲜婞来到堂屋里吃茶，忽听外面一阵脚步声传来，二人循声望去，见伏兆和隽羽正从庭院中往这边走来。
第294章 旌旗照野
伏兆和隽羽一人手里拎着两个大食盒,在她们身后还有昙烛和群星等几位阁相，手里也皆拎着食盒。
妊婋和鲜婞瞧见她们来，都忙起身迎出堂屋,妊婋就近从隽羽手里接过一个食盒，份量不轻,她笑道：“我们还在这儿等着人请我们去吃国宴,却没想到原来是在我们这里摆宴。”
伏兆看了她一眼,唇角微扬：“国宴菜还是那些样式,你又不是没吃过,今天尝尝咱们学宫膳堂里的菜。”
妊婋她们这日来时路上也听群星说了，北殿群里新修了三座极宽敞的膳堂，设了专研饮食的膳康署,里面做研究的学者和轮流切配掌勺的大厨，还有不少是学子们的母亲或姨妈，专为学宫提供每日的膳食茶点，伏兆和隽羽都经常去,有时候九霄阁众人议完事也会一同结伴去用餐。