我写的自传不可能是悲剧 第572节
说不定又是一个黄巾之乱……
“唉！最糟糕的情况还是发生了……”
孟浪忍不住叹了口气。
先前的那个猜测，终于得到了残酷的现实验证……
他现在总算是有些明白，为什么之前几位弟兄对这个佛头总是避而不谈了。
不是他们失手了，也不是他们遗忘了，而是他们发现，真相极其的影响内部团结……
【人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
对我来说，活得久便是胜利，然而对你来说，未必如此……】
【实际上，活得太久，对我来说未必就是好事……】
前几集的兄弟事实上已经在疯狂暗示自己了，关键词：“活得久！”
直到此时，孟浪才意识到，当事人该是怀着怎样复杂的情绪，说出这些话的。
薛怀义的经验，很直接的说明了，“弟兄”是自己的“负担”。
而“长寿的兄弟”，更是自己的“沉重负担”！
活得越久的兄弟，对孟浪本体的精神乃至人格，影响越大。
虽然这么想有些不仗义，不过各种天灾人祸，让孟浪每次都无法活到寿终正寝。
说不定对他来说反而是一件好事？
那么他最佳的选择，要么忍住诱惑，停止看书任命运摆布，要么……劝兄弟们早死早超生……
可问题是，精神分裂是死，人类毁灭也是死……
他似乎只有第二条路可走。
可是这种想法……那些冲锋陷阵的弟兄们能同意吗？
哦！我累死累活一辈子都搭进去了，然后你让我早点领便当，别领养老金？
搁谁谁能乐意？
孟浪自认自己的精神境界，还没有到一发现自己没“书”了，就立刻为自己准备后事的地步……
还是那句话，零和游戏最考验内部团结，资源分配最容易挑起内部矛盾。
这要是一个处理不好，内部团结就彻底崩了。
到时候无数要“呐喊”的兄弟集体起义。
你不择手段，我杀人如麻，几个暗黑人格一回归，跟自己正直善良的孟小浪本浪这么一冲突……
不是精神分裂，恐怕也要变成精神分裂了！
原本大家和和气气或许还能看个三年五载，这要是都给你来个破罐子破摔……
那自己真就只能“英年早裂”了……
第四百一十二章 遁入空门
孟浪看向桌上的自传，脑海中浮现那个在火海里狂笑的人影，仿佛看到了自己的未来……
【花开两生面，人生佛魔间……
人性有两面。
佛说，要善，我要用慈悲，渡尽众生，让他们往生极乐世界，与我为伴。
魔说，要恶，我要用邪魅，亡尽众生，让他们堕下阿鼻地狱，与我为仆。
你很矛盾，不知到底应该听谁的？
汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛，即心是佛，亦复如是……】
《华严经》中的某些宗教理念，道出了薛怀义对人生结局的反思和感悟。
佛头中的那本女帝手抄本《华严经》，并非传统经文。
而是一个得到这本自传的古人，尝试着用“心魔”、“轮回转世”、“一花一世界，一叶一菩提”等等宗教概念，来尝试理解自己手中这本“天书”。
而薛怀义半路出家，当然也不是因为秃了才能更强，只是为了自救……
毕竟千年之前，没有ct，没有核磁共振，没有脑电图，更没有各种让人从“裂开”到“愈合”的精神类药物……
想要解决自身“英年早裂”的精神问题，只能用魔法打败魔法，从精神层面入手。
选择研究佛学，也并不是他病急乱投医，而是有着历史渊源的。
今人研究古人，古人研究更古人。
千年之后的孟浪研究“前辈”，正如千年之前的薛怀义研究“前辈”的“前辈”。
目的无非都是从“前辈”的身上获得这本书的某些“使用经验”……
而薛怀义之前，得到这本书的“前辈”，恰恰正是两位高僧！
要说到这本书与“中土佛教”的爱恨情仇，那就不得不说到有关这本书，后半段的“历史编年史”了……
……
按照薛同志考古所得的“历史正文”。
东汉之前，因为当时知识体系和生产力都较为落后，人类对大自然依旧保持着敬畏。
包括《河图》、《洛书》、《太公阴符》、《太平要术》等传说中的天书，衍生出的大多都是道教典籍。
比如著名的《易经》、《黄帝内经》，又比如太极八卦、阴阳五行、命数占卜……
关于这本书籍，流传出的更多是玄之又玄的道家神话传奇。
而汉末三国之后，这本书曾经长时间失去踪影。
随后便是西晋八王之乱、五胡乱华，华夏大地沉沦了数百年，直到南北朝时期，这本书才终于重现世间……
没错……得到它的正是“禅宗祖师”达摩！
达摩对兵法谋略，经济政治并不感兴趣，而是潜心研究起了人体秘藏……
在山洞中宅了九年，他的个人武力值几乎达到人类巅峰，成为千年来第一个化劲高手！
从人家能够一苇渡江，就可以看出这家伙对自身身体的控制能力，已经无师自通的领悟了流体力学……
达摩晚年还有一个“只履西归”的故事……
这或许也是唯一一次，这本书的残卷离开神州大地，流落到异族手中！
没错，只是残卷！
达摩手中的，正是华佗得到的《太平要术》“人卷”！
根据史料记载，华佗是因为得罪了曹操，最后死于狱中，死前将《青囊经》交给一名狱卒，可惜自此失传。
如果薛怀义同志的考古学读的不是水硕，那么这本“天书”……历史上很可能真的一分为二过！
诸葛孔明得“天地”两卷，知天下大势，算天时地利。
而华佗和达摩得“人卷”，精通武技医术，人体秘藏……
按照这种功能划分来看，孟浪有理由猜测，这部所谓的“人卷”，很可能就是自传每次末尾夹带的“技术附录”部分！
毕竟因为得罪人而“死于狱中”这种死法，实在是太不符合“预言家”的人设了。
只能说明，华佗至少是失去了大部分未卜先知的能力。
按照薛怀义的说法，这部“人卷”南北朝时便流落西域。
不过华夏至宝被人拐走，身为华夏正统的“天地”两卷的拥有者能干吗？
当然不能！
于是到了大唐初期，就有了轰轰烈烈的“西天取经路”……
是的……唐玄奘去西天取经。
真正的目标……居然是《青囊经》！
结果大家都知道了。
作为新一代“天地”两卷的拥有者，唐玄奘凭借开了挂的情报能力，克服险阻，不远万里，从长安到那烂陀寺，终于取回了天书“人卷”！
两卷对一卷，明显玄奘大师这边开的挂更大……
不过“九九八十一难”恐怕只是文学修辞手法，目测这个过程中牺牲的“玄奘大师”，两位数可能都打不住……
“这吴承恩大师……该不会真的也是知情人士吧……”
孟浪忍不住浮想联翩。
毕竟《西游释厄传》这本书，不管是书名，还是其中的许多设定和描述，都很难让孟浪不产生联想……
不管怎么说，“夺宝奇兵”玄奘大师一路西行，历经磨难，终于是让天书重新归一。
而等到他功德圆满回到大唐之后，这本完整的“天书”又最终落入了“有缘人”薛怀义的手中……
唐玄奘，出生死亡年代为公元602-664，薛怀义则是公元662-695，时间上相当吻合！
只不过薛怀义这位同志显然“资质平平”，只活到了32岁便“不堪重负“！
相对来说，他的两位“前辈”就相当长寿了。
历史上记载达摩活了150岁，唐玄奘稍逊，享年62岁，也活到了退休年龄……
无独有偶，这两位全都是精研佛法的高僧。
等薛怀义意识到自己即将裂开的时候，你说他会不会沿着前人的脚步，尝试着去解决自身问题？
研究宇宙奥妙太难，抄作业谁还不会了？
这才有了薛怀义半路出家，只为沿着前辈的脚步，探索延长寿命的可能性……