第122章
“离开燕归堂后，我杀过一些人，每次杀人之后我都很难过，因为人命是很宝贵的。就算有人作恶多端，罪该万死，我也不希望他们死在我的手上。”陆行舟举起手，看掌心纵横交错的纹路，“我执着的不是涛吞这个人，我是想做一些事情，一些能让我觉得安心的事情。”
他这话说得似是而非，旁人都会以为他说的是善恶相偿，只有他自己知道他说的是任务与希望。
郑独轩说：“从前我就觉得，你跟他们不一样。现在我还是这么想。”
“你说的‘他们’，也包括你吗？”
“包括。”
“可我有时候希望，我跟你们都是一样的。”不一样的他，从一开始就不应该来到《三尺青锋》中，陆行舟看向郑独轩，觉得他也没有什么变化，他为什么不说“我们”呢。
郑独轩低声说：“正是因为你不一样，所以你才会这么难过，为我们司空见惯的、习以为常的事情而难过。但我还是自私地想，我希望你是不一样的。”
太近了，不管是距离还是话题，不管是眼神还是心房。
陆行舟停下脚步：“送君千里，终须一别，我就送你到这里吧。”他没再喊他“郑公子”，但也没给他别的称呼了。
郑独轩凝视着陆行舟，他好像在想要不要做些什么，但最后他只是亮出了笑容，不管怎样，他这样的人，永远都是要保留体面的。郑独轩笑得干干净净：“小舟，你多加保重。”
陆行舟在寺外坐了一会，才慢慢走了回去。他在门口处看见了宁归柏，宁归柏坐在石阶上，他身边站着了俗，了俗的嘴唇动着，在跟宁归柏说些什么话。宁归柏根本没听，他看见陆行舟回来，没说什么，就起身回到寺内了。
陆行舟走过去，问了俗：“你跟他说什么了？”
了俗说：“阿弥陀佛，我让宁公子不要坐在石阶上，这不合规矩。”
陆行舟扶额：“他坐多久了？”
了俗说：“不清楚，我起来扫地的时候他就坐着了。”
那还是挺早的。陆行舟心想，小孩子的心思真难猜，有时候还是跟年长一些的人打交道舒服点。
陆行舟说：“我等会去看看他吧。”
了俗想起什么，一拍脑袋：“对了，涛吞刚刚又晕了。”
“他经常如此，何需大惊小怪？”涛吞晕倒的次数跟陆行舟吃饭的次数一样频繁。
“不，这次不一样。”
“哪里不一样？”
“他晕倒了，但手还一直动，而且一直在喊一些人的名字，他说得含糊，我也听不清他在喊谁。”
“这么奇怪？我去看看。”
僧人们都已经去佛堂念经了，陆行舟一个人去看涛吞，只见涛吞仰面躺地，双手攥住了什么，猛一下往前摁，摁了好一会后，又嗖地一下往后缩。陆行舟多看了几次就明白了，这是当初涛吞闷死他爹的动作。
他做这个动作，是后悔了吗？
过了会，陆行舟从涛吞的口中听到了许解晴的名字，
陆行舟起身，默默走开了。
了俗站在不远处，问：“如何？”
陆行舟说：“我感觉，他真的快要死了。”而他还无能为力。
“阿弥陀佛。”了俗说，“他要是走了，未尝不是一种解脱。”
陆行舟言有所指：“他走得倒是轻松。”
“什么？”
“没什么。”陆行舟对了俗笑笑，“我今日不去佛堂了，我回房内睡一会。”
了俗见他眼里尽是疲乏：“好。”
陆行舟回到房间，刚躺下来，眼前便飘过了一行字。
“触发新的支线任务”
【支线任务：（二者取一）请从以下两个任务中选择一个任务。任务奖励：10000点经验值】
【任务一：（法力无边）熟读《金刚经》、《般若波罗密多心经》、《大藏经》、《大佛顶首楞严神咒》、《华严经》等佛教经典，佛法大于100点0/100】
【任务二：（辩口利辞）舌战青玉寺内各位僧人，从自身经验出发批判佛法，让众僧心服口服0/1】
“此任务为限时任务，请在二十四个时辰内进行确认，否则任务将消失”
“重要提醒，限时任务消失后，不会再次出现！不会再次出现！不会再次出现！请谨慎决定”
第113章 昙花一笑-2
陆行舟看到“任务二”的时候，不由得想吐槽，这任务也太看得起他了吧。他对佛法的了解只能说是知之甚少，让他批判一个他茫然不解的东西，还得让青玉寺的僧人们都心服口服？这简直就是满级难度，陆行舟只要没疯都不会选任务二。
那么再看任务一，虽然说要学那些看起来就很让人头疼的佛法，但归根到底还是读书学习，学什么不是学？而且他现在最不怕的事情就是学习，这不比杀人、自杀式刷怪、劝人回头、言而无信等任务好做多了吗？而且这个任务的奖励跟“苦海无边”的奖励是一样的，都是一万点经验值，他直到现在都没有完成上个任务，这怎么能让人不心动……陆行舟没有纠结很久，就决定选择任务一。
闲着也是闲着，说不定他还能从佛经中找到让涛吞“回头是岸”的方法，涛吞时日不多了，陆行舟叹了口气，他再挣扎一下吧。
陆行舟做好决定后，便从床上弹起，抱着分秒必争的心态去了藏经阁，把任务上提到的书都借了一遍，然后抱着厚厚的书籍回到了房内，坐下来就开始自学。
他先翻开了《金刚经》，一行行看过去，能看懂且理解赞成的地方就一遍过，看不懂或者觉得道理别扭的语句就摘录下来，想着等到摘录得差不多的时候，就去找空碧大师为他答疑解惑。
陆行舟很久没试过这么认真地学习了，他一学起来就废寝忘食，直到天黑了，看不清书上的字时，他才再次感知到时间，疲倦和饥饿一同袭来，陆行舟摸摸肚子，决定先解决口腹之欲。
他出了房间，敲了敲隔壁的门。
敲了一次没人应，陆行舟便知道宁归柏不在房中，他去院中转了转，就看见了正在飞檐走壁练轻功的宁归柏。陆行舟喊他：“小柏。”
眼前残影一闪，宁归柏跳到陆行舟面前，陆行舟说：“去吃饭吗？”
宁归柏说：“去哪吃？”
“还有哪？去斋堂吃。”
“……哦。”
两人走去吃饭，都没提今早的事，陆行舟说：“我可能要在青玉寺多留一段时间。”
“为什么？”
“我想学佛经。”
宁归柏脚步骤停：“你想入佛门？”
“不是。”陆行舟连忙摇头，“我不会做和尚的，我就是想学一下佛经，反正这里有条件，多学点东西总没错嘛。”
宁归柏怀疑地看着陆行舟，他现在虽然说不想当和尚，但万一他学着学着突然就改变心意了，也是有可能的。毕竟陆行舟这个人做事，总是出人意料。他只能凶巴巴地说：“无论如何，你不准剃度。”
怎么就是不信呢？陆行舟敷衍点头：“嗯嗯嗯。”
五日后，陆行舟带着积攒下来的一堆问题去找空碧。
空碧还是那句开场白：“阿弥陀佛。”
陆行舟直入主题：“这几日我看了些佛经，有些地方苦思冥想，始终无法参悟，特意来请教大师，不知大师可有空为我答疑？”
空碧说：“当然，陆公子请坐。”
陆行舟坐在蒲团上：“《金刚经》中说，‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，我想了几日，总觉得难以理解，过去有记有忆，现在有思有念，未来有惧有盼，虽然这些东西时刻都在发生变化，但它并非是虚幻的、不实的，为何会说是‘不可得’？”
“阿弥陀佛。过去心、现在心、未来心，都是超越时间维度的存在。人无法再经历一次过去，无法固定住所谓的现在，也无法事先把握未来。说‘不可得’，意思是一切皆空，所有的念头都是转瞬即逝，转眼即空，空不是虚幻不实，而是让人放下，不执着。当人们消除了妄念之后，就可以跳脱世俗的纷扰，收获内心的平静。”
“还是《金刚经》中的话，‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’，这句话我大概能理解，意思是如果执着于外相，就无法见到真正的如来。但是我不明白，如果没法用眼睛看见，用耳朵听到，用鼻子嗅闻，用手去接触，那么如来又在什么地方？寺庙为何要建佛像，这难道不是外相吗？人们为什么要跪拜佛像，这不是一种‘人行邪道’吗？还有那句话‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，佛法难道不是一种‘有为法’吗？佛教的法印之一是‘诸行无常’，一切世间法无时不在生住异灭中，佛法也是有生有灭的存在，如果要在有生有灭的佛法中领悟万法皆空，这不是很矛盾的一件事吗？”
“阿弥陀佛。‘如来’并不是一个存在的实体，自然无法向外在寻求，何为如来？不变是如，随缘是来，明心见性，即见如来。世人建寺庙，建佛像，捐香火，跪蒲团，要的是心安理得，而不是立地成佛。多数人终其一生都参不透佛字，他们执迷不悟，望佛祖保佑，请佛祖明察，求佛祖恩赐，当然是一种‘人行邪道’，但人们不会这么认为。至于佛法，确实是一种有生有灭的存在，但未过河，先拆桥，便不是一种明智的做法，《庄子》也有言，‘荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言’，岂有未得意而忘言之理？”