从1979开始的文艺时代 第384节
韦必达一个机灵，顺着他的目光望去，陈凯哥和章艺谋竟然混迹在人堆之中。
郭保昌走了过去，叫住他们，“你们不是在给《黄土地》勘景吗，怎么会在这里？”
“保爷，一言难尽啊。”陈凯哥苦笑连连，一五一十地说了出来。
韦必达关心道：“原来是这样，那你们现在怎么办？”
“好在吴厂长为人仗义，已经向我们伸出援手了。”章艺谋说：“这次的座谈会，也是他邀请我们参加的，据说方老师也会出席。”
听到这话，韦必达和郭保昌打起十二分的警惕，担心《午夜凶铃》被西影厂占了先机。
抱着同样想法的，还有作为峨影厂代表的滕进贤和韩三坪。
“怎么样，找到方老师了吗？”
“只找到了方老师的座位，但是他并不在位子上。”
朱菻看了眼潘虹，然后把目光投向贴着座位帖的椅子。
韩三坪不无担忧道：“坏了，会不会被别人截了胡？”
朱菻抿了抿嘴，一个倩影突然从余光里闪过，定睛一瞧，竟是龚樰，眼里十分地复杂。
“要找到方老师，也许还有个办法。”
“什么办法？”
众人不约而同地盯着她看。
“龚樰是方老师的对象。”朱菻伸手指去，“也许可以问问她，就能问出方老师在哪儿？”
韩三坪眼前一亮，喊上朱菻，两人脚步加快，突兀地挡在了龚樰的面前。
彼此之间，简单地做了番自我介绍。
龚樰抓着朱菻的手，惊喜道：“我看过你的《梨园传奇》，演的太好了。”
“哪里，哪里。”
朱菻道：“跟你在《大桥下面》、《那山那人那狗》里的表演一比，根本不值一提。”
“你们就不要互相谦虚了。”韩三坪说，“算是各有千秋，难分上下。”
龚樰猜到了大概，直截了当道：“韩厂长，你们是来找岩子的吧？”
韩三坪诧异不已，“你怎么会知道？”
“刚刚桂西厂的韦厂长、北影厂的汪厂长，还有我们上影厂的吴老，都找我问过一样的问题。”龚樰也不恼，“岩子被夏老、钟老他们叫过去了，应该还在探讨西部电影的事。”
韩三坪道了声谢，让朱菻留下来陪着龚樰，自己一个人穿过人群，凑上前去。
龚樰一副相见恨晚的样子，“他们聊他们的，我们聊我们的。”
朱菻看着她手上的戒指，一枚祖母绿宝石戒指，一枚古法黄金戒指，心情五味杂陈。
过了大约十五分钟，座谈会正式开始。
在场所有人纷纷回到自己的座位上，整个会场也从喧哗热闹，变得一片安静。
坐在讲台上的，除了陕北宣传口、电影局等单位的领导，就是夏偃、钟惦斐等老前辈。
吴天名作为主持人，首先就是邀请领导做开场白。
“同志们：
我谨代表陕北省zheng府，向这次会议表示热烈的祝贺，并预祝会议取得圆满的成功……”
“近年来，除了西影厂以外，全国各地制片厂都开始不约而同地将摄影机对准广袤的西部，聚焦于西部的土地、荒漠、山川、沟壑以及西部人的命运、心灵和性格，这非常之好！”
“我们非常希望你们能把开发大西北精神的问题，当做美学思想的中心问题来对待。”
“我们非常希望你们能从茶杯里跳出来，登上黄土高原，塑造出华夏的西部片。”
“你们的作品愈是西北的，就愈是世界的！”
“………”
全场除了演讲声，鸦雀无声。
朱菻都坐在中排的位置，目光时而投向同排的龚樰，时而望向前排的方言。
第339章 寻根文学
领导们的开场白都很简短，核心只有一条，那就是开拓新型的西部片，挖掘西部人的精神世界！
“接下来请同志们畅所欲言，各抒己见，不要有什么顾虑。”
此话一出，与会的一个个踊跃发言，仿佛要把憋在心里的话都抖落出来。
第一个站出来发言的，是西影厂的人，一开口，便举出了轰动一时的《人生》。
“我觉得要拍西部片，最绕不开的就是乡土，乡土是城市的过去，是民族历史的博物馆……”
“我对刚才的观点持保留态度！”
紧接着，就有第二位举起手来，滔滔不绝道：“创作视野决定了电影的思想高度、现实宽度和价值厚度，我们不能把西部片局限在乡土上，西部人民的生活情感、民俗风情、地域文化，西部电影能拍的东西多不胜数，电影工作者应该想方设法地展现一个丰富立体的西部形象才对。”
众说纷纭，议论不休，讨论声越来越大，越来越激烈。
就在争论“城市和乡土”、“历史和现代”等话题时，人群中冒出个电影评论家：
“开拓西部片，不应该只把视野放在国内，完全可以借鉴美国西部片的经验，特别是像《西部往事》、《荒野大镖客》、《黄金三镖客》这样好莱坞电影，让我们的西部电影跟国际接轨。”
顷刻间，满堂哗然，如沸水般沸腾起来。
龚樰和朱菻一样，两眼直直地盯着方言的背影，却见他无动于衷，如同看戏的局外人一样。
“请要发言的同志举手。”
台下乌压压的一片人，齐刷刷地把手举高。
眼见整个会议的走向越来越乱，夏偃指名道姓道：“方言同志，你对西部电影有什么看法？”
这也太不讲究了！
不是说好了自愿的嘛，怎么还点上名了！
方言很是无奈，在众人的注视下，缓缓地站了起来，罢了，都退下，该我装逼了！
朱菻扫了一圈，周围本来想要举手的人，动作停顿了下，然后慢慢地把手收了回去。
“咳咳。”
看到方言战术性咳嗽，龚樰噗嗤一笑，目光当中充满着深情和期待。
“刚刚有同志提到要借鉴美国的西部片，我想说的是，‘西部片’是借用了美国西部类型电影的一个词，并不能照搬概括我们华夏西部电影的情况！”
“何以见得啊？”
钟惦斐饶有兴趣道：“方言同志，你不妨把话说得再清楚些？”
方言环顾四周，“美国西部片的本质是殖民，是东部去征服荒芜的西部，我想问问在座的各位，华夏的西部电影难道也要拍殖民，拍征服吗？”
包括陈凯哥在内，支持借鉴好莱坞经验的人都沉默了下来。
反倒是乡土派的人兴奋不已，以为方小将是站在他们这一边，结果却是出人意料。
“至于要像《人生》一样，聚焦在乡土上，未免搞错了概念。”
“《人生》本质上是部乡土电影，只是恰好在西部拍摄而已，这样的故事题材，也可以在中部，在东北，在南方，又怎么能作为西部电影的代表作呢？”
面对方言的质问，章艺谋等人竟觉得好有道理，一时间无言以对。
吴天明语气里充满敬佩，“那方老师觉得，西部电影该是什么样的呢？”
“首先，我们必须要拎清楚，不管是美国的西部片，还是华夏的西部片，都属于类型片的范畴。”
方言直截了当地说。
在场的不少人，还是头一次听到“类型片”这么个新鲜的词汇。
“我们国内目前比较成熟的类型片，就属武打片、军事片、故事片和爱情片，像喜剧片、科幻片这些类型片，还很欠缺。”方言道，“其中也包括西部片，如果想要把西部片类型化、想挖掘陕甘宁青在内的西部精神世界，就必须要从西部本土的民族地域里找到文化特质。”
“接着说。”
台上，夏偃取下胸前的钢笔，做起了笔记，钟惦斐等人也有样学样。
台下，章艺谋、韦必达、韩三坪等人立刻拿出笔记本记录，绝不错过方老师的演讲。
周围的电影评论家、编辑、记者见状，也纷纷掏出纸笔，洗耳恭听。
“其实，电影界里出现‘西部电影’的现象并不偶然。”
方言认真道：“文学界里就出现了包含‘西北风’在内的民族地域文学，音乐界也有‘西北风’的民谣作品，究其根本，因为我们文艺界有一种‘文化寻根’的趋向。”
“寻根？！”
相比于其他人，石铁生、莫伸、龚樰这些跟方言亲近的，已经不是第一次听他提过类似的概念。
“没错，就比如说文学。”
方言如数家珍地介绍起来。
且不说首倡“把文学植根于民族地域文化”的岭南文学，就说以韩少恭、古桦为首扛起的“湘楚文学”的大旗、蒋紫龙、冯骥材他们号召的“津味文学”，以及自己刚刚开发出的“新京味”。
除了以外，包括诗歌、戏剧在内，都来源于同一种泛文化思潮。
“沙沙。”
“沙沙。”
全场只有方小将的讲话声，和众人的记录声，不管是真记还是假记，统统埋头写着。
钟阿城本来只是在父亲钟惦斐再三要求之下，心不甘情不愿地出席这个座谈会。
此时此刻，聆听了一番方老师的教诲，仿佛感觉打开了一扇通向文学的全新大门。
“大家有不理解的吗？”
方言扫视一圈。
“我有个问题……”